Der Mann, der Vater anrief
Jim Jones wurde 1931 in Lyn in Indiana während der Weltwirtschaftskrise geboren. Während seine Eltern Schwierigkeiten hatten, eine Existenz zu erhalten, war Jones frei, die Welt um ihn herum zu erkunden. Schon in jungen Jahren fand er eine Pfingstgemeinde, die als Stiftshütte des Evangeliums bekannt ist und hauptsächlich aus Menschen besteht, die von Kentucky und Tennessee in die Gegend gezogen waren. Die Kirche und ihre Mitglieder lebten außerhalb der Gemeinde und waren als Santos Rollers und Menschen von Sprachen aus der konservativsten Gemeinschaft von Lyn bekannt.
Anführer des beliebten Tempels
Reverend Jim Jones
In seiner Jugend interessierte sich Jones nicht mehr für die normalen Aktivitäten der anderen Kinder. Er interessierte sich viel mehr für die emotionale und religiöse Leidenschaft, die er im Tabernakel des Evangeliums fand. Hier erfuhr er von spiritueller Heilung und erhielt bald Lob für seine Predigt. Im Jahr 1947 predigte Jones im Alter von sechzehn Jahren in den Ecken in schwarzen und weißen Vierteln und teilte die Weisheit und das Wissen, von dem er glaubte, dass er es hatte und gezwungen war, mit anderen zu teilen. Er glaubte an die Bruderschaft des Menschen, unabhängig von der sozialen Position oder der Rasse. Ihre Sympathien lagen bei den Armen und Unterdrückten.
Jones betrachtete sich unter seinen Klassenkameraden als Führer und minderte das Verhalten der anderen Kinder seines Alters, die als leichtfertig und sündig hielten. Er befürchtete jedoch fest die Ablehnung und würde verärgerte Repressalien angesichts einer negativen Kritik oder Meinungsverschiedenheit, die einen Verrat feststellten, angenommen. Ein Beispiel dafür war, als sein bester Freund beschloss, nach Hause zurückzukehren, anstatt Jones 'Anfragen zu erfüllen. Als sein Freund wegzog, griff Jones die Waffe seines Vaters und schoss den schnellen Rückzug des Kindes.
Während seiner Sekundarschulen interessierte sich Jones zum ersten Mal für das Leben mächtiger und einflussreicher Männer und hatte ein besonderes Interesse an Adolf Hitler und Joseph Stalin. Als er seine zukünftige Frau, Marceline, in seiner Adoleszenz traf, hatte er bereits große Kenntnisse und Bedenken hinsichtlich sozialer Probleme und Weltveranstaltungen entwickelt. Marcelline war eine Krankenpflegerin im Krankenhaus, in der Jones zum Teil arbeitete. Sie heirateten, nachdem Jones die High School mit Auszeichnung abgeschlossen hatte und die Universität begonnen hatte. Die ersten Jahre ihrer Ehe waren sehr stürmisch. Jones war unsicher und dominant. Seine größte Angst, von denen, die importierten, verlassen zu werden, machte ihn eifersüchtig auf die Aufmerksamkeit, die Marceline zu einer anderen Person führte. Die ständigen emotionalen Explosionen und die Tagebücher waren für Marceline äußerst schwierig, aber seine Überzeugung, dass die Ehe ein Lebensverpflichtung war, ließ ihn sich widersetzen.
In dieser Zeit begann Jones, seinen Glauben zu in Frage zu stellen, und wurde schwierig, seinen Glauben an einen liebevollen und barmherzigen Gott mit der Realität des Leidens und der Armut, die er um ihn herum sah, in Einklang zu bringen. Jetzt hat er verkündet, dass es keinen Gott gab. Ich hoffte, dass Marceline seine neue Weisheit teilte und mit Selbstmord drohte, wenn er weiter gebetet hatte. Er bestätigte seinen Standpunkt 1952, als die Methodisten, der Name der Kirche, an der Marcelline teilnahm, ein soziales Online -Bewusstsein mit seinen Überzeugungen zeigte. Die Kirche verteidigte die Rechte von Minderheiten und arbeitete daran, die Armut zu beenden. Die Opposition von Arbeitslosenmethodisten und Unterstützung für Tarifverhandlungen für Arbeitnehmer und die Sicherheit von Jones, insbesondere betroffen.
Im selben Jahr, während er sein Universitätsstudium fortsetzte, nahm Jones eine Position als studentischer Pastor in der methodistischen Kirche von Somerset in einer weniger reichen Nachbarschaft, hauptsächlich weiß, im Süden von Indianapolis an. Insgeheim besuchte Jones mehrere afroamerikanische Kirchen in der Gegend und lud diejenigen ein, die seine Gottesdienste dort und das Haus erfüllten. In dieser Zeit versuchte Jones, Marcellines Cousine zu adoptieren, der seit seinem Gasthaus mit ihnen gelebt hatte. Die zwölf Jahre waren mit dieser Entscheidung nicht zufrieden und widersetzten sich. Jones sagte ihm, dass irgendwelche Gedanken in der Rückkehr seiner Mutter keine Hoffnung hatten, da sie nicht geeignet waren und ihn nicht liebte. Nachdem er seine Mutter besucht hatte, glaubte das Kind etwas anderes. In einem emotionalen Ärger versuchte Jones, dem Kind seinen Willen zu erzwingen, wäre aber nicht beeinflusst worden. Er kehrte zurück, um bei seiner Mutter zu leben, und weigerte sich, Jones zu sehen, als er ihn sah.
In ein paar Jahren predigte Jones erfolgreich in Pfingsttreffen in anderen Kirchen und zog große Menschenmengen mit ihren Behandlungen und Wundern an. Dieser Erfolg führte ihn dazu, die methodistische Kirche von Somerset zu verlassen und seine eigene Kirche zu gründen. 1956 verlegte er seine Gemeinde an größere Orte und nannte seine Aktivitäten als Bewegung und seine Kirche den Tempel der Stadt. Sein emotionaler Stil und seine Predigt von Integration und Gleichheit waren ungewöhnliche Eigenschaften eines weißen Predigers in der Hälfte der Cefiettas, und die Jones -Gemeinde lieferte nicht die starke finanzielle Unterstützung, die erforderlich war, um ihren Einfluss zu erhöhen. Trotz der mangelnden Zahlen hat die Kirche Jones ein Speisesaal der Suppen eingerichtet und behauptet, Zuflucht für die Bedürftigen und die Adoption von Kindern zu machen. In diesem Moment nahmen Jones und Marceline ein schwarzes Kind und ein koreanisches Waisenkind ein und brachten ein Kind zur Welt.
Die Intensität des Kalten Krieges in der Hälfte der Cefiettas hat Jones erheblich beeinflusst und glaubte, dass der Kommunismus den Kommunismus besser loswerden könnte. Er konnte seine florierenden politischen Überzeugungen christrangieren, wenn er sich auf biblische Passagen für Menschen bezieht, die ihre Waren verkaufen. Die guten Werke und der Glaube von Jones an Bürgerrechte wurden bald für ihre Ernennung an der Spitze der Menschenrechtskommission von Indianapolis vergeben. Seine Überzeugungen und radikalen Handlungen in diesem Moment haben viele Beschwerden und Kritik aus den konservativen Sektoren der Gemeinschaft gebracht. Jones begann sich auf die lokalen Geschichten über Belästigung und Drohungen in seinem Leben zu beziehen, obwohl keine seiner Aussagen durch die polizeilichen Ermittlungen bestätigt werden konnte.
Zufälligerweise war es, als ob die Kritik an seiner Politik zunahm, dass Jones eine Nuklearangriffspision hatte. Jones glaubte, dass das Westmedium das wahrscheinlichste Ziel eines solchen Angriffs war, und suchte nach einem sichereren Ort, um seine Gemeinde zu bewegen. Jones ließ seine Gemeinde in den Händen seiner Assistenten und suchte nach der idealen Position. Er reiste nach Hawaii und dann nach Brasilien, wo er zwei Jahre lang blieb und Englisch beibrachte, sich selbst zu halten. Während seiner Rückreise aus Brasilien besuchte Jones Guayana zum ersten Mal, wo er von den sozialistischen Lehren der Regierung getroffen wurde.
1965, zwei Jahre nach seiner Rückkehr nach Indianapolis, zog Jones mit 140 seiner Anhänger zum Ukiah in der Grafschaft Mendoza, Kalifornien Assistent Zeitschrift, dass das Gebiet im Falle eines Atomangriffs sicher sein würde. Nach der Gründung fand Jones einen Job als Lehrer und Marcelline arbeitete als Sozialarbeiterin im Mendoza State Hospital.
Sie waren nicht viel dort gewesen, bevor Marceline beschloss, ihre Ehe beenden wollte. Jones 'außereheliche sexuelle Begegnungen waren vom Übergang nach Kalifornien häufiger geworden, und sein Verlangen nach Macht und Kontrolle hatte dramatisch zugenommen. Sein Sohn Stephan hatte wegen seiner Heuchelei wenig Respekt vor seinem Vater. Er machte Regeln, um seine Launen zu befriedigen, aber er hat keinen von ihnen respektiert. Jones nutzte eine Vielzahl von Drogen, um ihre Höhen und Tiefen, einschließlich Quaaludi, zu kontrollieren, dass Stephan versuchte, Selbstmord zu begehen.
1968, als seine Familie, die bröckelt, und seine Gemeinde nur 68 zählten, forderte Jones den Jüngern Christi, eine Konfession mit 1,5 Millionen Mitgliedern, gewährt. Mit sehr wenig Aufsicht der Verwaltung der Kirche konnte Jones seine Anforderung für die heilige Gemeinschaft und Taufe ignorieren. Stattdessen predigte er den Sozialismus und taufte neue Mitglieder im heiligen Namen des Sozialismus.
Als Mitglied einer anerkannten Kirche hat Jones Steuerbefreiungen und eine größere Wertschätzung erteilt. Seine Gemeinde ist schnell auf 300 gewachsen. Jones und seine Anhänger haben die meiste Zeit damit verbracht, die Kirche und seine guten Werke zu fördern, nicht nur in der Gemeinde, sondern auch im ganzen Land. Mehr als 30.000 Exemplare eines Bulletins wurden jeden Monat im ganzen Land geschickt, und Jones begann die Radiosendung, um sicherzustellen, dass alle ihre guten Werke von allen bekannt sind. 1973 war seine Gemeinde bis zu zweitausend gewachsen und erstreckte sich nach San Francisco und Los Angeles, wo er anfing zu predigen.
1974 erhielt Jones die Erlaubnis der Guyana -Regierung, eine Gemeinde mit einem Auftrag von 300 Morgen, 140 Meilen von Georgetown entfernt zu beginnen. Der Mietvertrag wurde unterschrieben und Jones ernannte die Gemeinde Jonestown. Mit einigen seiner Anhänger, die bereits auf der Website der Gemeinde lebten, beschloss Jones, Georgetown zu besuchen und dort zu veröffentlichen. Die Mitarbeiter wandten sich an Vater Andrew Morrison, um Jones die Erlaubnis zu erhalten, einen Dienst in der heiligen katholischen Kirche zu erbringen. Die Natur der Predigt von Jones, Pater Morrison und anderen, die teilnahmen, waren entsetzt über die offensichtlich falschen Pflege und Wunder, die auftraten.
Enttäuscht kehrte Jones nach Kalifornien zurück, wo die Begrüßung seiner Witzebühne viel günstiger war. Personalmitglieder, die im Allgemeinen intellektuell mit einer starken mystischen Neigung, würden den Müll der Mitglieder des Tempels stehlen, um Informationen zu erhalten, mit denen Jones vorgeben könnte, in ihren Sitzungen zu klären. Die möglichen Mitglieder des Tempels wurden zu kleinen Treffen eingeladen, in denen sie sorgfältig ausgewählt wurden. Jeder, der zu konservativ zu sein scheint, wurde von einer größeren Teilnahme ausgeschlossen, während diejenigen mit Einstellungen gegen die Einrichtung und Sympathie mit Pfingstdiensten willkommen sind. Diese Kriterien bedeuteten, dass die meisten Rekruten Afroamerikaner, ungesund und arm waren.
Als Reaktion auf Jones, der über den christlichen Kommunismus lehrte, sammelten die Mitglieder des Tempels ihre Eingänge und übergab ihre Immobilien an den Tempel der Menschen, um zu verkaufen, im Gegenzug erhielten sie Platz, gemeinsam und eine Position von zwei Dollar pro Woche. Jones predigte, dass er nur durch den Sozialismus Freiheit, Gerechtigkeit und Gleichheit perfektionieren konnte. Nach Jones war der Sozialismus die Manifestation Gottes. Seine Wunder, die Heilung der Kranken und die Obhut der Armen waren ein Beweis dafür, dass Christus verkörpert wurde.
Jones sah aus wie ein sozialer Revolutionär, obwohl seine Organisation außer dem Sozialist etwas war. Es gab keine kollektive Führung und ihre Mitarbeiter, fast alle Weiße, konnten ihre Ideen nicht in Frage stellen. Es gab nur eine Autoritätsquelle: Jim Jones.
Jones 'Dualismus und Heuchelei spiegeln sich in ihren Lehren über sexuelle Beziehungen wider. Er glaubte an sexuelle Befreiung, unterstützte aber die Ehe. Angegriffene Ehe ohne sexuelle Freiheit als Zählerrealisierung; Jeder Ehepartner, der eifersüchtig auf die sexuelle Untreue seines Partners reagierte, wurde offen angeschlossen. Gleichzeitig predigte er die Tugenden des Zölibats und die Sexualität aller Mitglieder wurden angegriffen. Es war erforderlich, dass jede Person ihre sexuellen Praktiken und Fantasien gestand, während Frauen öffentlich über die Beobachtung der Liebe ihres Mannes beschweren mussten. Jones sagte seiner Gemeinde, er sei der einzig wahre heterosexuelle, aber privat einen Mann, der seine Handlungen als die einzige Möglichkeit rechtfertigte, diesem Mann zu demonstrieren, der wirklich homosexuell war. Im Dezember 1973 wurde Jones im MacArthur Park verhaftet, einem Treffpunkt, der den Homosexuellen bekannt ist, und für unzüchtige Verhaltensweisen reserviert wurde. Obwohl die Anschuldigungen abgelehnt worden waren, musste Jones ein Dokument unterschreiben, das zugab, dass es gute Gründe für die Verhaftung gab.
Jones konnte seine Verhaftung geheim halten und erlangte weiterhin Akzeptanz in der Gegend von San Francisco. Linksgruppen begrüßten ihn für ihre Unterstützung für fortschrittliche Ursachen und Anti -Di -Lehren. Die Mitglieder des Tempels arbeiteten in politischen Kampagnen in San Francisco und Jones, die Beziehungen zu einer Vielzahl mächtiger politischer Persönlichkeiten kultiviert haben, wobei ihre große Gemeinde und ihre große Ansammlung von Geldern aus dem Tempel der Menschen ihren Einfluss festgelegt haben.
Während sein externer Einfluss wuchs und seine Kontrolle über seine Gemeinde fast ununterbrochen war, konnte Jones nicht alle negativen Kritikpunkte vermeiden, die auf den Tempel des Volkes abzielten, obwohl er versucht hatte, dies zu tun. Er sorgte dafür, dass die Mitglieder seiner Gemeinde in einigen der Hauptzeitungen in der Gegend arbeiteten, um ihn vor einem Plan zu warnen, negatives Material auf ihn zu drucken. Bevor die Dokumente die Geschichte zum Drucken bringen konnten, hätte Jones begonnen, sie mit rechtlichen Maßnahmen zu bedrohen. Jeder seiner Gegner, der anhaltend in der Diskreditierung von ihm bald eine drohende Post erhalten hätte, und mitten in der Nacht mit bedrohlichen Anrufen aufgewacht. Die Deserteure von Temple waren zu erschrocken, um ihre negativen Erfahrungen mit Jones zu erzählen, da sie ständig mit schwerwiegenden Strafen bedroht waren.
Nachdem die Deserteure sehr erfahren hatten, dass sie in Jones 'Bestrafung und seinem unkontrollierbaren Ärger gegenüber jedem war, der es wagte, ihn zu verlassen, wären die Deserteure, dass ihre Drohungen gut wären, wenn sie ihn gedrängt hätten. Grace Stoen, Tim Stoens Frau, die der Anwalt des Tempels war, erlebte die Wut aus erster Hand, als sie es wagte, die Gemeinde zu verlassen, weil ein Mitglied, das Jones kritisiert hatte, brutal schlägt. Jones war empört über seinen Verrat im Licht von allem, was er für sie getan hatte. Mit der Unterstützung von Tim begann Jones eine wilde Haftstrafe für den Sohn von Staneens, was Jones fälschlicherweise sagte, er sei sein.
Es war diese Schlacht der Sorgerecht, zusammen mit immer mehr Beschwerden von ehemaligen Mitgliedern und Verwandten der Mitglieder, die der Öffentlichkeit große Aufmerksamkeit schenkten, um sich auf den Tempel des Volkes zu konzentrieren. Mit der wachsenden negativen Werbung wurde Jones 'Paranoia noch übertrieben und begann, ihre Gemeinde auf die endgültige Bewegung in Guyana vorzubereiten.
Einmal in Guyana war Jones in der Lage, die Kontrolle über seine Community von Anhängern zu behalten, ohne den gegensätzlichen Beitrag externer Agenturen zu kontrastieren. Jones beschränkte sich auf 300 Hektar ohne Geld oder Pässe und konnte garantiert, dass sie es nicht mehr aufgeben konnten. Jetzt könnte er die totale Kontrolle über sein Volk haben. Als diese Kontrolle durch den Abgang von fünfzehn anderen Menschen mit dem Spiel von Leo Ryan erneut bedroht wurde, war Jones 'rachsüchtige Tat am Flughafen für ein Leben typisch für Jones. Die Massen -Selbstmordordnung war sein Mittel, um die endgültige Kontrolle zu erhalten, wenn er im Leben keine Kontrolle über sein Volk haben könnte, hätte er im Tod!
